philokamal

  سياسة الخصوصية  إذا كنت بحاجة إلى أي مزيد من المعلومات أو لديك أية أسئلة عن سياسة الخصوصية، لا تتردد في الاتصال بنا عن  طريق البريد الإلكتروني في    philokamal11@gmail.com قوانين عامة  ان إدارة المدونة تقبل جميع المشاركات التي تهتم بمجال التربية والتكوين عامة وبالفلسفة كمادة مدرسية وتخصص بصفة خاص ،ونخبر زوارنا الكارم أن المواقف التي تنشر لا تعبر عن رأي منشئي المدونة ،وانما تخص أصحاب المقالات المنشورة ،كما أن المواضيع المنشورة بدون الاحالة على أصحابها ليس الغرض منها سرقت جهود أصحابها،لذلك ننوه كل من كان لديه معلومات عن مقال لغير صاحبه أو بدون اسم تنبيه ادرة المنتدى لتصحيح الخطأ أو وضع اسم المؤلف الحقيقي ،هذا ينطبق على المقالات التي تنشر بدون أسماء والادارة لم تصل لأصحبها وأسمائهم ،فتحتفظ بحق التعديل والنشر ما لم يتم اثبات حق الملكية على الأنتريت أو رقم الردمك للكتاب المشور به المقال. ان الغرض من نشر المقال هو استفادة أكبر عدد من الزوار دون تركها مع احترام مبدأ الأمانة العلمية التبليغ عن الإساءة  بالمدونة مساحة خاصة للتبلغ عن المحتويات التي تتنافى مع م...

مرحباً بكم في مدونتي  www.philokamal.com ذ : كمال الزيان ثانوية األطلس التأهيلية جهة الدار البيضاء الكبرى نيابة إقليم –مديونة- حين أعلن سقراط قولته الشهيرة : "اعرف نفسك بنفسك".. كان على ما يبدو يريد توجيه اهتمام الفلسفة  إلى بحث ال يقل غموضا و أهمية عن فهم الكون و الحياة...! انه الذات اإلنسانية..! تلك األنا القابعة خلف كل التحوالت التي يمكن أن تلحق الفرد.. و التي نعبر عنها  بشكل عام باستعمال كلمة الشخص. هذا المفهوم الذي ظل يستعمل في إطار خاص بالعنصر البشري.. و الذي يختزل ما يميزه من هوية  خاصة.. و من عمليات فكرية ذهنية .. أو روحية وجدانية ..أو سلوكية . و كذلك ما يميزه من قيمة  يستمدها من أبعاده األخالقية و العملية .. إضافة إلى ما يعرفه الشخص من تفاعل مع الشروط الموضوعية  الحياتية التي يوجد داخلها. و اليوم .. و بعد مرور قرون على دعوة سقراط للتأمل في الذات.. هل نعرف أنفسنا جيدا ؟ هل نستطيع  القول بأن هوياتنا كأشخاص واضحة ومحددة بشكل دقيق؟ خاصة في ظل ما يعرفه العالم اآلن من عودة قوية لسؤال الهوية..! و ما يترتب عنه من تطرف و صراعات و انفالتات...! هل الزا...

 www.philokamal.com 1 من بين كل أشكال التجمع البشري التي عرفها اإلنسان عبر التاريخ تبرز الدولة باعتبارها الصيغة األكثر  تطورا.. أو التي تم اعتمادها رسميا لدى الشعوب. و إذا كانت الدولة مفهوما سياسيا مجردا أواسما يطلق  على التنظيم السياسي و االجتماعي و القانوني الذي يخضع له األفراد فإنها في نفس الوقت ليست شيئا  أخر غير مجموع إرادات هؤالء األفراد و التعبير الرسمي لعالقاتهم. يبرز حضور الدولة في مؤسساتها و في سلطاتها ... في قوتها اإللزامية بوسائلها المتعددة وفي  الفضاءات التي تتيحها لألفراد لممارسة الحريات العامة أو الفردية . و بالتالي فالدولة تعمل من خالل  أجهزتها المختلفة على تنظيم الحياة االجتماعية عبر الممارسة المشروعة للسلطة و عبر إدارتها للمجال  العمومي باعتباره المجال المشترك بين جميع أفراد مجتمع ما. إال أن الدولة مع ذلك تحمل مجموعة من المفارقات فهي بقد رما تسعى إلى ضمان النظام االجتماعي  بقدر ما تمثل الوسيلة األمثل للهيمنة و بقدر ما تعتبر مؤسسة لحماية الحريات العامة و ضمان األمن بقدر  ما تعتبر في نفس الوقت جهازا قمعيا بامتياز. و هو ما سيثي...

 www.philokamal.com 1   ذ : كمال الزيان ثانوية األطلس التأهيلية جهة الدار البيضاء الكبرى نيابة إقليم –مديونة- النظرية و التجربة محاولة فهم هذا العالم الذي نعيش فيه, شكلت دائما تحديا حقيقيا لإلنسان.. و بعد عدة محاوالت و إخفاقات عرفتها رحلة البشرية نحو المعرفة... و بعد المجهودات الفكرية المتواصلة و بعد مراكمة األبحاث  والتجارب...تطور العلم.. و تطورت الحضارات.. و تمت صياغة نتائجه على شكل نظريات هي عبارة  عن أنساق منطقية تربط المبادئ التي يتم االنطالق منها بالنتائج التي يتم التوصل إليها لتفسير و فهم  مجموعة من الظواهر و كشف القوانين التي تحكمها. و النظرية عموما هي بناء عقلي مجرد يعتمد على مفاهيم محددة و على مناهج تحليلية أو تركبية, بمعنى  أنها من إبداع العالم و ليست معطى جاهزا, كما أنها تتميز ببعدها المنطقي الصارم بحيث ال مجال فيها  للخرافة أو التفسيرات الغيبية األسطورية.. و بحكم طابعها المنهجي فهي تتميز عن المعرفة العامية بالدقة  و الضبط و أخيرا فهي تبقى مع ذلك ذات طبيعة فرضية ألنها ال تدعي االطالق و اليقين بل تتميز ببعدها  النسبي االحتمالي و بق...

    مجزوء الأخلاق تقديم تتضمن المجزوءة مفهومين، مفهوم الواجب ومفهوم الحرية ويطرح التقديم جملة إشكالات تتعلق بالمحاور المدرجة فيهما وهي على الشكل التالي : ما الذي يجعل الفعل الأخلاقي خاصية مميزة للإنسان ؟ هل يستمد هذا الفعل ميزته من مفهوم الواجب ، أي من الضمير الإنساني الباطني أم من الإكراه الخارجي والإلزام الاجتماعي ؟ وهل تعود السلطة الإلزامية للواجب الأخلاقي إلى الضمير الإنساني الخالص والشعور الفردي بالواجب والمسؤولية الأخلاقية اتجاه الذات والآخر(ين) أم أن هذه السلطة هي نتيجة لإكراه خارجي يمارسه المجتمع على الفرد ؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فماذا يعني الواجب وما مصدره ؟ وهل يتوخى الواجب تحقيق نتائج عملية أم هو شعور داخلي وحسب؟ ويطرح مفهوم الحرية مجموعة من التساؤلات من قبيل هل تتمثل الحرية في خلو الفعل الإنساني من أي إكراه كيفما كان ؟ ومن ثم فهي تخضع للعفوية التلقائية ، أم أن الحرية تعني الخضوع للحتمية قصد التحكم في الضرورة الطبيعية ؟ وهل معنى ذلك أن الإرادة والمسؤولية ما هي سوى شكل من أشكال الخضوع للقوانين؟ : مفهوم الواجب الوضعية المشكلة : تطرح الوضعية الم...