-->

اعلان

نموذج تقرير حول الملاحظة العفوية للدرس /خاص بالأساتذة المدربين

:
:
نموذج تقرير حول الملاحظة العفوية للدرس /خاص بالأساتذة المدربين




    المدرسة العليا للأساتذة                                          شعبة الفلسفة
    - مكناس -                                                    المجموعة : الأولى







                                                                                        
    الموضوع  : تقرير حول الملاحظة العفوية



    المؤسسة           :   الثانوية التأهيلية حمان الفطواكي                    
    قسم                :  الثانية علوم2 
    الأستاذ المطبق  : عبد الحميد المرسي                                                 القاعة             : 4
    بتاريخ             : الخميس 8 نونبر 2007






    إنجاز الأستاذ :
                                      كمال الزيان





                                                 
     السنة الدراسية : 2007/2008



           في إطار الملاحظة العفوية التكوينية للقسم الثانية علوم 2 والتي قمنا بها بالمؤسسة : " الثانوية التأهيلية حمان الفطواكي" مع الأستاذ المطبق : عبد الحميد المرسي بتاريخ : يوم الخميس الثامن نونبر2007  بالقاعة 4 من الساعة الرابعة بعد الزوال إلى الساعة الخامسة بعد الزوال فإن أبرز ما دوناه حول هذه الملاحظة هو على الشكل التالي:                                                                   
     قام الأستاذ بكتابة عنوان الدرس وهو " الشخص" كما قام بكتابة المحور الذي تمت معالجته في تلك الحصة والمعنون ب : " الشخص بين الضرورة والحرية  ".                                                    
          ثم انطلقت الحصة بسؤال حول المحور الذي تم طرحه في الحصة الماضية ، أي قام الأستاذ بمحاولة معرفة مدى ضبط التلاميذ لأهم الأفكار التي وردت سابقا، ومحاولته كذلك معرفة مدى تتبعهم لمسار الدرس. فكان السؤال سؤالا مفتوحا على الشكل التالي : ما موقف كانط من الشخص ؟             
        بدأ التلاميذ يرفعون أصابعهم لأخذ الكلمة وإعطاء الأجوبة باعتمادهم على ذاكرتهم  فراحوا يجيبون بأجوبة من قبيل : الشخص كقيمة .. الشخص كقيمة أخلاقية – الشخص قيمة بذاته …                 
    ركز الأستاذ على الأجوبة لتي كان ينتظرها وكان يدونها في جانب السبورة أما الأجوبة التي كانت خارج نطاق المحور فقد أهملها.                                                                                                 
     ثم تسائل الأستاذ عن الأطروحة الأخرى التي ناقشوها في الحصة الماضية فكان الجواب مباشرا من أحد التلاميذ : ديكارت .                                                                                                  
        ثم طرح الأستاذ سؤال ما موقف ديكارت من الشخص فتمت نفس العملية أجوبة متفرقة واحتفاظ الأستاذ بأهمها وتدوينها لذلك يلاحظ بأن الأستاذ ركز على " الأهداف المعرفية " المبتغاة من المراجعة وتركها مدونة على السبورة ومن هذه المرحلة الأولى يمكن أن نستنتج :                                      
    * أن الأستاذ طرح أسئلة مفتوحة                                                                                   
    * أن الأستاذ طرح أسئلة موجهة لأهداف معينة                                                             
    أن الأستاذ اعتمد أسلوب تقابل أطروحة فيلسوفين هما كنط وديكارت.                             
              هذا كله يمن أن نصنفه ضمن الأهداف المعرفية.                                                 
                                                                                                                             أما على مستوى إشراك التلاميذ خلال هذه المراجعة فيمكن أن نعتبر بأن التلاميذ شاركوا بشكل مكثف ، إلا البعض ، لأن ما نوقش في هذه المرحلة كان مراجعة فقط. كما أنه يمكن أن نعتبر بأن الأسلوب والطريقة التي كان ينهجهما الأستاذ كانتا ناجعتين خصوصا عندما كان يعتمد أسلوب المثال ( الساخر ) كما أنه كان يحرج التلاميذ الذين لا يشاركون حين ينده عليهم بأسمائهم أو يستعير كلمات مثل ( آ مولاي السلطان ما با غيش تشارك ) ...                                            
          وأبرز مثال قدمه الأستاذ في الشرح هو : اعتبر أن الفلاح حين يكون لديه إبن عاق لا يريد أن يعمل ويظل نائما ( مجبد رجليه حسب تعبير الأستاذ ) وحمار يعمل طيلة اليوم ( خدام نهار كامل ) فإن الفلاح تكون قيمة الحمار لديه أثمن من قيمة ولده.                                                       
          إن هذا المثال الذي قدمه الأستاذ للتلاميذ قد يجانب الفكرة من أذهانهم حول أن الإنسان يقيم الأشياء لكن في جانب آخر قد يكون ضلل التلاميذ حول الفكرة الأساس عند كنط بأن الإنسان هو قيمة أخلاقية .                                                                                                         
        يلاحظ ،كذلك،أن الأستاذ كان يستعمل الدارجة وكثير من الكلمات الغريبة مثل : "التكتكة"و"هاي كلاس"..مثل هذه الكلمات كانت تخلق جو من المرح لدى التلاميذ وكان لها دور في جعلهم ينتبهون إلى الدرس .                                                                                  
        لقد كانت نسبة المشاركة في المراجعة التي قام بها الأستاذ نسبة جيدة، وأبرز ما يمكن أن يلاحظ في مراجعة المحور السابق هو أن الأستاذ استغرق خمسة وعشرين دقيقة للمراجعة والحصة هي ساعة واحدة أي ستون دقيقة فالوقت الذي استغرقه (الأستاذ) في المراجعة هو مدة طويلة وقد أشار إلى ذلك واعتبر أن التلاميذ كان لهم بعض الغموض حول بعض الأفكار مما دعاه إلى الوقوف عندها حتى تفهم جيدا .                                                                                                       
         وفي الأخير قام الأستاذ بوضع الخلاصات النهائية للمحور السابق ودونها في السبورة .ويمكن أن نعتبر هذه الأفكار من ضمن الأهداف التي سطرها الأستاذ في بناء درسه حيث اعتبر أن الإنسان في نهاية هذا المحور خاضع للعقل العملي الأخلاقي ويتوفر على الكرامة التي لا تتوفر عليها الحيوانات ، وأن الإنسان باحترامه ذاته يحترم الآخرين. وبتجاوز الإنسان البعد الحيواني فيه يحقق إنسانيته .                                                                                                               
       إن ما استرعى انتباهنا في هذه الملاحظة كذلك أن الأستاذ من خلال "الكفايات " في الدرس استطاع أن يخلق نوعا من المناقشة الفلسفية التي خولت للتلاميذ إدراك المفهوم الفلسفي للشخص . ومن ناحية القراءة الفلسفية فإن التلاميذ قد وقفوا عند اختلاف القراءتين لكل من ديكارت وكنط حول الشخص.                                                                                                          
    إن كل هذه الملاحظات يمكن أن ندرجها ضمن ملاحظة المراجعة والطريقة التي تمت بها .
               في الوقت الذي كان الأستاذ يقوم بالمراجعة كان حريصا على أن تمر المراجعة في جو من التركيز لذلك حاول أن لا يسمح لأي شيء بأن يقطع عليه مراجعته وهذا بدا واضحا من خلال رفضه دخول أي تلميذ بعد عشر دقائق.                                                                                   
        وقد جاء أحد التلاميذ متجاوزا هذه المدة وقد رفض دخوله وإن بورقة السماح بالدخول من الحارس العام للمؤسسة .كما أن عملية تسجيل الغياب حرص على أن تمر بسرعة وهي لم تستغرق دقيقة ونصف كاملة ،حتى،  وهذا دعانا إلى الانتباه بأن مسألة الوقت والحصة كانت أساسية في بناء درس الأستاذ المطبق .                                                                                         
    وللمرور إلى المحور الثالث الذي هو : الشخص بين الضرورة والحرية كان الأستاذ قد كتب نصا بالجانب الأيمن من السبورة حيث اعتمده لبناء الجزء الثالث من الدرس كما أنه يلاحظ بأن التلاميذ كانوا قد كتبوه بدفاترهم وهو أحد الواجبات المنزلية لذلك انطلق الأستاذ بسؤال يبدو من خلاله أنه قد طلب منهم سابقا الإجابة عنه وهو : ما هو الطرح الإشكالي للنص ؟                                    
    ظل التلاميذ صامتين وترك لهم الأستاذ المجال لتفكير ثم سألهم هل حضرتم الواجب المنزلي ؟ فقال لهم بنوع من " التهديد" ( أو التعزيز ) لا تجعلوني أراقب .هذا الأسلوب جعل من بعض التلاميذ يرفعون أصابعهم ليشاركوا لكن أغلب الإجابات كانت خارج النص.                                                   هذا يوضح أن التلاميذ لم يحضروا الواجب الذي كلفهم الأستاذ بتحضيره مع ذلك تجاوز الأستاذ هذه المسألة وذلك لضيق الوقت ولكي يستمر الدرس في الوقت المسموح به . ثم أشار الأستاذ إلى التلاميذ بأن الجواب يوجد في النص وبعدها بدأ بتلقين التلاميذ "مهارات " القراءة :
    *قرأ الأستاذ النص قراءة بصوت مرتفع .                                                        
    * طرح أسئلة مساعدة لقراءة النص وفهمه  .                                             
    * استخراج المفاهيم الأساسية في النص وسطر عليها .                             
    * أخرج الأطروحة التي يدافع عنها صاحب النص                              
    * أخرج الإشكالية التي يعالجها النص .                                       
    في هذه المرحلة الثانية التي قام بها الأستاذ ( أي بعد المراجعة ) وبناء الدرس عن طريق النص يلاحظ أن التلاميذ لم يشاركوا بشكل أكبر وكانوا مستقبلين أكثر مما كانوا فاعلين في بناء الدرس ومنه كان الحوار عموديا وليس أفقيا كما كان في المرحلة الأولى من المراجعة.                          بعد نهاية الأستاذ من قراءة النص بدأ بعملية الأشكلة وانتظار الأجوبة وأبرز ما دوناه حول هذه العملية أي الأشكلة هو على شكل حوار :                                                                    
    الأستاذ: هل يمكن أن نعتبر الشخص حر ويمتلك إرادة مطلقة في بناء شخصيته ؟ وعلى أي مستوى؟                                                                                                         
    التلميذ 1: فيما يصدر عنه من سلوك.                                                                             
    الأستاذ : هل يمكن أن نعتبر الشخص حر في رسم معالم مستقبله أم يخضع لإكراهات وضغوطات ؟ وعن أي ضغوطات ؟                                                                                      
    التلميذ : ضغوطات المجتمع.                                                                                        
    الأستاذ : مطالبة بالمثال .                                                                                            
    التلميذ : ضغوطات الأسرة المؤسسة التعليمية مثلا......                                                             لقد ساهمت هذه العملية التي قام بها الأستاذ ( الأشكلة) في جعل التلاميذ يشاركون كما جعلتهم يحتكون بالنص مباشرة .وقد حاول الأستاذ ربط المحور الذي يعالجه بالنص فاستفاد من مفاهيم حقل ديني ووظفها لتقريب المعنى حول مفهومي الضرورة والحرية واعتبر بأن مفهوم مسير له علاقة بالضرورة ومفهوم مخير له علاقة بالحرية كما أن الأستاذ استخرج أهم الأفكار التي توجد بالنص ودونها بالسبورة واعتبر بأن الإشكال نص هو هل الشخص مسير أم مخير كما أنه أشار أن أطروحة صاحب النص وهو محمد عزيز الحبابي يعتبر بأن الشخص هو استقلالية وحرية بشرط المبادرة والاختيار وقد ختم الأستاذ درسه بسؤالين واحد منهما مغلق هو هل نتحدث عن الاستقلال الذاتي عند محمد عزيز الحبابي ؟ والجواب كان بالإيجاب نعم . وسؤال آخر مفتوح هو لكل شخص ماذا ؟ وكان الجواب : لكل شخص استقلاليته الذاتية ...وله القدرة على بناء واختيار نموذج الشخصية التي يفضل وفق تطلعه وطموحه وسعيه اتجاه المستقبل وهذا ما يميزه عن غيره من الأشخاص. .                                                                                                                 وقد حاول الأستاذ من هذه الأطروحة أن يرسخ قيم المبادرة والفعل الحر المسئولين في المجتمع كما حاول تحفيز الحس النقدي لدى التلاميذ حين انتقد الفقهاء الذين يضيقون هامش الحرية في الإسلام ويعتبرون أن الإنسان مسير فقط وبذلك كان هذا النوع من الفقهاء ينفي إرادة الإنسان .                                                                                                               
    وخلاصة هذه الملاحظة العفوية يمكن أن نشير إلى أن الأستاذ قد نجح ( حسب منظوري ) في بناء درس جيد على اعتبار :                                                                                             
       -1 تمكن الأستاذ من المادة المعرفية حول الشخصانية وأسباب ظهور هذه الفلسفة .                        -2 ضبط الأستاذ للوقت وإنهاء الحصة في وقتها دون استطرادات كثيرة.                      
    -3 الاستماع الجيد للتلاميذ وفتح المجال للنقاش.                                             
    -4 التركيز على المفاهيم والأعلام الفلسفية  .                                           
    - 5 تنوع الأسلوب من محور لآخر :                                                
    *بناء الدرس عن طريق النص                                      
    * بناء النص عن طريق المفهوم                                    
    * اعتماد أسلوب المقارنة بين أطروحتين .                       
    * اعتماد أسلوب مقابلة بين فيلسوفين..                            
    - 5 توجيه التلاميذ بأسئلة مفتوحة وأخرى مغلقة ساعدت على فتح النقاش .                      
    - 6 التحرك في القسم حسب الضرورة ودون تشتيت انتباه التلاميذ.                                  
    7- الاستغلال الجيد للسبورة من حيث :                                                                
    * توزيع المساحة حسب الاستغلال .                                               
    * استعمال الخطاطة .                                                               
    * استعمال الرموز.                                                                   
    * الكتابة بخط واضح                                                                 
    * استعمال الألوان بالسبورة                                                        
    * تعيين المفاهيم                                                                       
    * كتابة أسماء الأعلام.                                                             
    وهذا هو الشكل الذي كانت عليه السبورة                                             

    خطاطة :ر قم 1 شكل السبورة                                  







    الأعلام والمفاهيم
    التاريخ
    عنوان الدرس

                                                                 عنوان المحور




    أفكار غير ثابة
    قابلة للمسح                                                              أفكار ثابتة 

                                                                                               لا تمحى






      مكان النص




     

               

    آخر المشاركات

    تعليقات: 0

    إرسال تعليق

    جميع الحقوق محفوظة© philokamal 2019