philokamal

لتحديث ليتناسب مع جديد الموقع بتاريخ : 2026 ar.wikipedia.org/wiki/لسان_العرب معجم لسان العرب لابن منظور «لسان العرب»، من أوسع معاجم العربية للألفاظ رمى مؤلفه من خلاله إلى أمرين: الاستقصاء والترتيب، وقد صرّح في مقدمة المعجم بمصادره، وهي خمسة: «تهذيب اللغة»  لأبي منصور الأزهري  (ت 370 هـ) «المحكم»  لابن سِيْدَه  (ت 458 هـ) «الصحاح»  للجوهري  (ت 393 هـ) «حواشي  ابن برّي » (ت 582 هـ) على الصحاح «النهاية في غريب الحديث والأثر»  لابن الجزري  (ت 606 هـ) [3] وقد رتّبه على أساس الحرف الأخير من الجذر الثلاثي واضعاً، وذلك بغيةَ تمكين  الشعراء  من العثور على  القوافي  التي يطلبونها لقصائدهم المطوَّلة. [4] الطبعات [ عدل ] طُبع الكتاب مرات عديدة أوَّلُها بدار المعارف في تونس ومن ثم صدر في 20 مجلداً في  بولاق  سنة  1299 هجرية ، ثم  بمصر  سنة  1330 هجرية . والعديد من الطبعات الحديثة التي جاءت في 15  مجلداً  كطبعة  دار صادر  في  بيروت  سنة 1968 ودار...

لتحديث ليتناسب مع جديد الموقع بتاريخ : 2026 التوجيهات التربوية  والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي 2007 التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي  نونبر 2007 تعتبر وثيقة  التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي  الصادرة في نونبر 2007  ، من الوثائق المرجعية الأساسية التي يعتمد عليها أساتذة المادة، والتي تقدم في قسمين كبيرين على التوالي التوجيهات التربوية الخاصة بمادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي، ثم برامج الفلسفة التي تغطي كل السنوات الثلاث لهذا السلك التعليمي، ويندرج تحت كل قسم من هذين القسمين مجموعة فصول وفق الفهرست التالي: ا لقسم الأول:  التوجيهات التربوية الفصل الأول:  الإطار النظري المبادئ المرتكزات الكفايات المستهدفة الفصل الثاني:  الإطار المنهجي المقاربات المعتمدة في المنهاج المعينات الديداكتيكية التقويم جدول الكفايات العامة لمادة الفلسفة القسم الثاني:  بر...

لتحديث ليتناسب مع جديد الموقع بتاريخ : 2026 أكتب في أحد المواضيع التالية :     * الموضوع الأول : هل يمكن تحقيق العدالة والإنصاف والمساواة في المجتمع ؟     * الموضوع الثاني :   "   لم يكن تاريخ أي مجتمع ، إلى يومنا هذا ، إلا تاريخ صراع الطبقات " اشرح مضمون القولة ثم بين أبعادها. *الموضوع الثالث :           "إن الإيديولوجيا تقدم للمرء أسباب الحياة .كما تقدم له الأسباب التي تجعله يضحي بحياته من أجلها ، وتقدم في نفس الوقت الأسباب التي تدفع المرء لأن يضطهد ويقتل .إن الإيديولوجيا قاتلة خاصة عندما تكون مهددة من طرف إيديولوجيات مضادة .والناس يتصارعون أكثر حول المصالح كلما كانت هذه المصالح مبررة بواسطة أفكار .والإيديولوجيات الغازية ، فهي تدفع إلى الحرب ...            إن كل الإيديولوجيات حمراء بدون استثناء ، لا فقط بدم هؤلاء الذين ضحوا بحياتهم من أجلها ، بل كذلك الدم الوفير للضحايا الذين أدو ثمن انتصارها ، يقول باسكال <<لا أصدق إلا الأحداث التي يخن...