مفهوم المؤسسة
أ- المفهوم في الكتاب المدرسي
- لم يتم وضع تعريف لمفهوم المؤسسة أو حتى الإشارة إلى معانيه
الأولية .
ب- المفهوم من خلال معجم لويس ماري مورفو:
- المؤسسة institution :مشتقة من الكلمة اللاتينية
:institutio, والتي تعني الترتيب والتأسيس .
- في السوسيولوجيا : شكل منظم اجتماعيا في مجتمع معطى , يتضمن
وظائف عامة : الإدارة، السياسة، العدل،التعليم،الدين،العدل،الأمن الاجتماعي . sécurité sociale
- مبادئ، قوانين وأنظمة لتدبير الوظائف وفقا للقوانين والتشريعات، وبالأخص
القوانين الأساسية للدولة (الدستور) والدفاع عن المؤسسات ،والأنظمة القضائية التي
تنظم العلاقات بين الأفراد:الزواج، الملكية، العمل، وسائل الإعلام...
- مجموع المواثيق التي تنظم وتسير تنظيمات سواء أكانت محلية أو دولية .
-في الانتروبولوجيا: ضد الطبيعة وهي مرادفة للثقافة، أي ما أسس ورسخ
عبر الأفراد وذلك بابتعادهم عن حالة الطبيعة،وهي عند مالينوفسكي Malinowski « وحدة أولية
للتنظيم تتضمن اتفاقا متبادلا حول مجموعة من القيم التقليدية التي تجمع الكائنات
البشرية، وتصون وتحافظ على مجموعة من العلاقات بين الأفراد بعضهم اتجاه البعض
الأخر...» (مكتسبات النظام التقني،المهارات،العادات، المعايير
القضائية،الأوامر الأخلاقية)[16]
جـ. المفهوم من خلال معجم بول فولكييه :
- مشتقة من الكلمة اللاتينية institutio،والتي تعني التأسيس و الإنشاء
والتكوين والتربية .
- فعل التأسيس والإنشاء : مثلا تأسيس ضريبة جديدة، تأسيس نقابة جديدة للعمال.
- الشئ المؤسس : مثل المؤسسات القوية القديمة ، المؤسسات السياسية والتربوية على
الخصوص .
« تقوم الصحة الاجتماعية على صرامة المؤسسات ( لا يستبعد هذا الليونة
التي لا تمتزج بالفتور أو الرخاوة) والتي تتحقق من خلال شعور المحبة والبر اتجاه
الناس » G . THIBON ; Retour au réel ; 109
- يقدم اللفظ في الفلسفة من خلال مظهرين : الأول: مظهر
احتمال , ذلك أن المؤسسة أحدثت في لحظة معينة
.
الثاني: مظهر استمرار ذلك أن المؤسسة عندما يتم إحداثها تدوم وتستمر.
- تعارض المؤسسة الطبيعة ، لان المؤسسة هي نتاج تحديد ايجابي للبشر، لهذا وضع CONDILLAC تمييزا بين العلامات الطبيعية , وعلامات المؤسسة .
« نقول إن شيئا ما هو نتاج المؤسسة، لنشير إلى انه من عمل الناس
ولنميزه عن ذلك الذي رسخته الطبيعة » CONDILLAC ; Syn. [17]
نلاحظ فيما يخص هذا المفهوم الأخير ألا وهو المؤسسة،انه لم يحظى كذلك بتعريف
من لدن مؤلفي الكتاب المدرسي رغم أن المفهوم يدرس كمظهر من مظاهر الثقافة في درس
الطبيعة والثقافة، أما فيما يتعلق بتعريفاته في المعاجم أعلاه فانه يشير عموما إلى
معاني الترتيب والتنظيم والتكوين، وهناك تأكيد على كونه مظهرا من مظاهر الثقافة
التي تميز الكائن البشري .
إذن هذه هي مجموع المفاهيم التي تم الوقوف عليها وشرحها في كتاب رحاب الفلسفة
للجذوع المشتركة، والتي نعتقد أنها مفاهيم أساسية إلى جانب أخرى لم يتسنى لنا
تعريفها، فالأمر المهم في هذه العملية هو الوقوف على مكامن الضعف والقوة في بعض
الاجتهادات في مفاهيم معينة قام بها مؤلفو الكتاب المدرسي، مادام أنه لم يرد أي
معجم أو قاموس كمرجع اعتمد عليه في أي تعريف من التعريفات .
ملاحظة بالنسبة للأرقام وسعيا منا للحفاظ على الأمانة العلمية هي مراجعة ويمكن اعتمادها كمصادر داخل المقال مع مراعاة التصنيفات في كل بحث
[2]- مجمع اللغة العربية ، المعجم الفلسفي , (تأليف جماعي) القاهرة ،الهيئة العامة لمصالح الشؤون الأميرية ,1983، ص 58
[3] -louis –marie morfaux ; vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines ; librairie Armand colin ; paris ; 1980 ; p 71
4—عبد الرزاق الدواي ، عناصر تصور جديد لإشكالية الثقافة ، المجلة العربية للعلوم الإنسانية ، ع 96، س 24 ، خريف 2006، ص 14 – 15- 16- 19
[6] - اندريه لالاند – الموسوعة الفلسفية ،ج 2 ، ترجمة خليل احمد خليل، ط 2،بيروت ، منشورات عويدات ، 2002 ص 856،857
[19] - Jacqueline RUSS, Dictionnaire de la philosophie : les concepts, les philosophes. 1850 citation. Paris, Bordas. 1991. P 67

تعليقات: 0
إرسال تعليق