اليقين Certitude

اليقين:                        Certitude

أـ( في علم النفس. موقف العقل من حكم يعده صحيحا بلا أدنى ريب.

هذا الموقف قد يتعلق إما بحكم يعد بينا بذاته، و إما بحكم مثبوث أو منظور إليه هكذا.

في الحالة الأولى يسمى اليقين مباشرا أو حدسيا و في الثانية نظريا إدراكيا.

ب ـ (بمعنى أضيق و أكثف): حالة العقل الذي يشارك في إقرار صحيح معترف بوضوح أنه كذلك.

ج ـ (في الكلام على القضايا أو الأدلة): سمة ما هو يقين يقيني.)[12]

(اليقين:    Certitude

1.   اليقين هو الاعتقاد الجازم المطابق الثابت، الذي لا يزول بتشكيك المشكك و هو حالة ذهنية تقوم على اطمئنان النفس إلى الشيء مع الاعتقاد أنه كذا و أنه لا يمكن أن يكون إلا كذا.

2.   و اليقين نقيض الشك و له في الفلسفة المدرسية ثلاثة أقسام: الأول هو اليقين الواقعي، أو الطبيعي، و هو الاعتقاد الجازم المتعلق بموضوعات التجربة كقولنا السماء ماطرة. و الثاني هو اليقين العلمي و هو الاعتقاد الجازم المتعلق بإدراك الحقائق البديهية أو الحقائق النظرية، فإذا كانت الحقائق بديهية كالأوليات مثلا كان اليقين بها يقينا حدسيا مباشرا، و إذا كانت نظرية كالحقائق التي يكشف عنها البرهان كان اليقين بها يقينا استدلاليا غير مباشر. و الثالث هو اليقين الأخلاقي،   و هو اقتناع المرء بأنه يستطيع أن يتخذ إزاء ما يعتقد حقيته قرارا عمليا موافقا   و إن كان هذا الاقتناع لا يتنافى مع إمكان الخطأ.

3.   و معنى ذلك أن لليقين جانبين أحدهما ذاتي (Subjectif) و الآخر موضوعي (Objectif) فاليقين الذاتي هو اليقين الذي لا يستطيع صاحبه أن ينقله إلى غيره  و المثال منه شعور المرء بما في نفسه. و اليقين الموضوعي هو اليقين المستند إلى أسباب تفرض نفسها على جميع العقول و المثال منه اليقين العلمي و اليقين المنطقي... و في تعريفات الجرجاني: اليقين عند أهل الحقيقة "رؤية العيان بقوة الإيمان، لا بالحجة و البرهان، و قيل: مشاهدة الغيوب بصفاء القلوب و ملاحظة الأسرار بمحافظة الأفكار و قيل: طمأنينة القلب على حقيقة الشيء... و قيل: تحقيق التصديق بالغيب بإزالة كل شك و ريب... و قيل: اليقين العلم الحاصل بعد الشك".

4.   و اليقيني (Certain) هو المنسوب إلى اليقين و هو صفة للقضية الصحيحة، أو البرهان القاطع الذي لا يقبل الشك، قال الغزالي: "العلم اليقيني هو الذي ينكشف فيه المعلوم انكشافا لا يبقى معه ريب و لا يقارنه إنكار الغلط و الوهم، و لا يتسع القلب لتقدير ذلك بل الأمان من الخطأ ينبغي أن يكون مقارنا لليقين"... و كل "ما لا أعلمه على هذا الوجه، و لا أتيقنه هذا النوع من اليقين فهو علم لا ثقة به و لا أمان معه و كل علم لا أمان معه فليس بعلم يقيني". و اليقينيات هي القضايا التي يحصل بها التصديق اليقيني كالأوليات و غيرها).[13]