مفهوم الديمقراطية Démocratie
أ- المفهوم في الكتاب المدرسي:
« هي لفظة يونانية تتكون من˝ ديموس˝ و˝كراسيا˝ وتعني حكم الشعب نفسه
بنفسه،وترتبط اليوم بالانتخابات التي يشترط فيها أن تكون نزيهة »[18]
الديمقراطية نظام سياسي يحدد فيه الشعب أو مجموع المواطنين نوع السلطة التي
تحكمهم.
ــ الديمقراطية المباشرة: ديمقراطية يختار فيها الشعب حكامه دون وساطة.
ــ الديمقراطية التمثيلية Démocratie représentative : يقوم الشعب باختيار حكامه عبر ممثلين له ينتخبهم.
• مفاهيم لها علاقة بالديمقراطية :
ــ علاقة تقارب : الجمهورية
ــ علاقة تبعية : مواطن ، المساواة ، الحرية ، الدولة
، السلطة,
علاقة تناقض : الاستبداد ، الأولغارشية.
- الديمقراطية : باليونانية Dimokrati وتعني
حكم الشعب .
ــ نظام سياسي تكون السيادة فيه للمواطنين كافة بلا تمييز على أساس المولد أو
الثروة.
ــ نظام سياسي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين، لا لفرد ولا لطبقة، ويقوم
على ثلاث أسس : الحرية ، المساواة والعدالة ، وهي متكاملة ومتضامنة. والديمقراطية
في الحقيقة نظام مثالي يعز تطبيقه تطبيقا تاما ، (هي الديمقراطية السياسية ). أما
الديمقراطية الاجتماعية فهي أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية
الرأي والتفكير وينشد العدالة الاجتماعية.
الديمقراطية باليونانية [ Démokratia و تعني Démos الشعب وkraton السلطة. أي
سلطة الشعب.]
ــ نظام سياسي تكون فيه السيادة للشعب ولمجموع المواطنين دون تمييز من أي نوع.
ــ نميز بين ديمقراطية مباشرة يختار من خلالها فيها الشعب حاكمه دون وساطة.
ــ ديمقراطية تمثيلية أو برلمانية يختار الشعب نوع السلطة التي تحكمه عن طريق
البرلمان وعبر آلية الانتخابات.
ــ الديمقراطية الاستبدادية أو الديكتاتورية: يختار الشعب حاكما واحدا طيلة
الحياة ويمنحه جميع السلطات.
ــ الديمقراطية الاجتماعية: تضمن للفرد احترام حقوقه الأساسية ،
كما تدعو إلى الفصل بين السلط التشريعية و التنفيذية والقضائية.
نلاحظ أن الكتاب المدرسي قد عرف مفهوم الديمقراطية بالرجوع إلى الاشتقاق
اللغوي،وهذا ما ذهبت إليه كل من جاكلين ريس ولويس ماري مورفو في معجميهما، كما أن
المعجمين السابقين وقفا على أنواع الديمقراطيات وفصلا فيها، في حين نجد انالمعجم
الفلسفي لمجمع اللغة العربية نحا منحا قيميا حينما وصف الديموقراطية بالمثالية .
مفهوم الصراع conflit
أ- المفهوم في الكتاب المدرسي
- لم يتم إعطاء أي تعريف للمفهوم .
- الصراع باللاتينية confligere:
- تضاد ومنافسة عنيفة في مجالات مختلفة ( السياسة ، الأخلاق ...)
- الحرب : مواجهة بين خصمين غالبا ما يكون بواسطة الأسلحة.
• تحديد فلسفي « الحرب
أم الأشياء كلها وهي ملكة جميع الأشياء ، إنها ترفع البعض إلى مرتبة الآلهة وتجعل
من البعض الآخر بشرا، تجعل من البعض عبيدا ومن البعض الآخر أحرارا»« (Fragment 60 . cité in Battistini. Trois présocratiques. P.38 idée Gallimard)
• مفاهيم في سياق مفهوم الصراع :
ــ علاقة قرب : الحرب ، التناقض.
ــ علاقة تبعية : الحياة، المجتمع، الدولة ، التاريخ ، الغير.
ــ علاقة تناقض : السلام ، الوحدة ، الإتفاق.
- نزاع أو حرب بين أشخاص أو دول
- منافسة بين قوى أخلاقية، ونجد في علم النفس صراع الواجب والرغبة.« الصراعات
الأكثر أهمية بالنسبة لعالم النفس وطبيب الأمراض النفسية بالأخص، هي تلك التي تقوم
بين الأنا والأنا الأعلى ، بين الغرائز والمبادئ.» ( A. Burloud, Psycho de la sensible; P 181)
«إن جوهر العلاقة القائمة بين الذوات ليست هي ( الوجود مع ) وإنما هي
الصراع»
(J.P. Sartre, l'etre et le ni…502)
ــ صراع الواجبات : وضعية صراع بين واجبين أو أكثر.
-الصراع ، علاقة
قوتين أو مبدأين يستلزم تطبيقهما على شيء واحد.
- هناك بوجه خاص صراع
الواجبات عندما يظهر عمل واحد في الأخلاق العملية مشروعا وغير مشروع في آن، بحسب
القاعدة المعتمدة عليها يمكن أن تقع قوة ما في التناقض عندما لا تستطيع التوفيق
بين موضوعين متعارضين، صراع العقل مع ذاته عند كانط.
كما نستعمل عبارة صراع في علم النفس وفي
التحليل النفسي وخصوصا فيما يتعلق بالمنازعات بين الوعي واللاوعي في ظاهرة الكبت.
أغفل الكتاب المدرسي تعريف مفهوم الصراع، على
الرغم من أنه يرد في مجزوءة الطبيعة والثقافة وفي درس تعدد الثقافات و اختلافها،
إذ كان بالإمكان إعطاء تعريف لهذا المفهوم يوضح الطبيعة التنافسية بين الحضارات،
وهذا ما أشارت له المعاجم التي اعتمدناها في هذا الصدد، بحيث نجد J. Russ تربط مفهوم الصراع بمفاهيم تعتبر
مجالا له مثل: المجتمع،الدولة، التاريخ. فيما ركزت المعاجم الأخرى على الصراع على
المستوى الأخلاقي والنفساني
ملاحظة بالنسبة للأرقام وسعيا منا للحفاظ على الأمانة العلمية هي مراجعة ويمكن اعتمادها كمصادر داخل المقال مع مراعاة التصنيفات في كل بحث
[2]- مجمع اللغة العربية ، المعجم الفلسفي , (تأليف جماعي) القاهرة ،الهيئة العامة لمصالح الشؤون الأميرية ,1983، ص 58
[3] -louis –marie morfaux ; vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines ; librairie Armand colin ; paris ; 1980 ; p 71
4—عبد الرزاق الدواي ، عناصر تصور جديد لإشكالية الثقافة ، المجلة العربية للعلوم الإنسانية ، ع 96، س 24 ، خريف 2006، ص 14 – 15- 16- 19
[6] - اندريه لالاند – الموسوعة الفلسفية ،ج 2 ، ترجمة خليل احمد خليل، ط 2،بيروت ، منشورات عويدات ، 2002 ص 856،857
[19] - Jacqueline RUSS, Dictionnaire de la philosophie : les concepts, les philosophes. 1850 citation. Paris, Bordas. 1991. P 67

تعليقات: 0
إرسال تعليق