ملخص مجزوءة المعرفة كاملة

 www.philokamal.com

1

 ...ذ : كمال الزيان

ثانوية األطلس التأهيلية

جهة الدار البيضاء الكبرى

نيابة إقليم –مديونة-

النظرية و التجربة

محاولة فهم هذا العالم الذي نعيش فيه, شكلت دائما تحديا حقيقيا لإلنسان.. و بعد عدة محاوالت و إخفاقات

عرفتها رحلة البشرية نحو المعرفة... و بعد المجهودات الفكرية المتواصلة و بعد مراكمة األبحاث 

والتجارب...تطور العلم.. و تطورت الحضارات.. و تمت صياغة نتائجه على شكل نظريات هي عبارة 

عن أنساق منطقية تربط المبادئ التي يتم االنطالق منها بالنتائج التي يتم التوصل إليها لتفسير و فهم 

مجموعة من الظواهر و كشف القوانين التي تحكمها.

و النظرية عموما هي بناء عقلي مجرد يعتمد على مفاهيم محددة و على مناهج تحليلية أو تركبية, بمعنى 

أنها من إبداع العالم و ليست معطى جاهزا, كما أنها تتميز ببعدها المنطقي الصارم بحيث ال مجال فيها 

للخرافة أو التفسيرات الغيبية األسطورية.. و بحكم طابعها المنهجي فهي تتميز عن المعرفة العامية بالدقة 

و الضبط و أخيرا فهي تبقى مع ذلك ذات طبيعة فرضية ألنها ال تدعي االطالق و اليقين بل تتميز ببعدها 

النسبي االحتمالي و بقابليتها للتجديد و التطور و التجاوز.

و ما يميز النظريات العلمية هو ارتباطها في جزء كبير منها بالتجربة.. و المقصود بها ليس فقط تلك 

الخبرات التي يراكمها اإلنسان في عالقته المباشرة بالواقع.. و إنما تلك الوسيلة األساسية التي يلجأ لها 

العالم إلعادة إنتاج الظاهرة المالحظة بهدف دراستها و فهم أسرارها و قوانينها و الخروج منها 

باستنتاجات.

و رغم أن المفهومين: نظرية/ تجربة يبدوان متقابلين, إال أنهما في المجال العلمي يعتبران مترابطين 

ومتكاملين إلى حد بعيد, و إن كانا في الواقع يطرحان عدة إشكاالت حول طبيعة العالقات الممكنة بينهما

و حول حدود دور كل واحد منهما في بناء المعرفة العلمية و حول المعايير التي يمكن اعتمادها في 

مجال المعرفة العلمية إلثبات أو نفي علمية أو صالحية نظرية ما من بطالنها.

التجربة العلمية

عادة ما يتم تعريف التجربة باعتبارها عملية إعادة بناء الواقعة وفق شروط دقيقة يضعها العالم..والمقصود 

بذلك أن العالم ال يكتفي بما الحظه و إنما يحاول إعادة خلقه من جديد بشكل اختباري... بهدف إدخال

عناصر جديدة و إزالة أخرى و تجريب مختلف االحتماالت. أنها إذن إجراءات مقصودة وموجهة بعناية 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

نص ل فريدريك انغلز العنف الاقتصادي

صورة
المحور الثاني : العنف في التاريخ نص ل فريدريك انغلز                   العنف الاقتصادي صاحب النص 1820 -1895 زعيم البروليتاريا الذي خلق مع ماركس المذهب الماركسي أي نظرية المادية الجدلية والتاريخية . ولد في مدينة بارمين (ألمانيا).وقد سعى انجلز منذ شبابه للمساهمة في الكفاح من أجل تبديل العلاقات الاجتماعية القائمة. وقد أدى  انجلز منذ خريف عام 1841 فترة تجنيده العسكري في برلين، وحضر المحاضرات بجامعة برلين في وقت فراغه. ثم انضم إلى الجناح اليساري من الهيجليين الشبان. وفي ذالك الوقت كتب انغلز نقده البارع لآراء شلينغ الرجعية في كتابه "شيلنغ و الرؤيا ". وفي الوقت نفسه وجه النقد لهيغل بسبب نتائجه المحافظة والتناقضات في جدله المثالي. وفي انجلترا اتخذت أفكاره منحى متطرفا، فهناك حيث كانت انجلترا آنذاك أكثر البلاد الرأسمالية تطورا، احتك بحياة الطبقة العاملة. وقد جعله هذا يفكر بعمق في أسباب الظروف الاقتصادية التي لا تطاق والتي تعيش فيها البروليتاريا، وحرمانها من الحقوق السياسية . فبدأ دراسة أ...
Read more »

تحليل ومناقشة قولة فلسفية ، منهجية القولة في مجزوءة السياسة

صورة
إنجاز أستاذ الفلسفة كمال الزيان الموضوع الثاني : " كل جهاز من أجهزة الدولة ،سواء كان قمعيا أم إيديولوجيا ،يشتغل ويؤدي وظيفته بالعنف وبالأيديولوجية في نفس الوقت. " إشرح مضمون القولة،ثم بين أبعادها. تندرج هذه القولة في إطار مجزوءة السياسة ،خاصة مفهوم الدولة المحاور المتعلقة بمشروعية الدولة، والدولة بين الحق والعنف ما فتئ المتأمل بالتنين أي الدولة كما نعتها الفيلسوف الإنجليزي هوبز يجد أن هذه الأخيرة لديها عدة مقومات تقوم عليها كما أن لها مجموعة من الأجهزة تؤدي وظائفها بها كي تعتبر دولة ، بما في ذلك الأجهزة الأمنية التي ترتبط بالعنف ، والإعلامية التي تخدم هذه الدولة عن طريق الإيديولوجية أو عبر التعليم لإثبات مشروعيتها ، لكن هل هذه الأجهزة الأمنية العنيفة ، والإعلامية المؤدلجة وحدها تؤدي وظيفة الشرعنة للدولة أم أن هناك وسائل أخرى كالحق والقانون ؟ وإلى أي حد يمكن أن يكون العنف الذي تمارسه هذه الدولة عنفا مشروعا ؟ تنطلق القولة من أطروحة مفاده أن الدولة متمثلة بأجهزتها تمارس مشروعيتها عن طريق العنف والإيديولوجية في نفس الوقت ، وتطرح لنا ثلاثة مفاهيم رئي...
Read more »

سياسة الخصوصية

  سياسة الخصوصية  . إذا كنت بحاجة إلى أي مزيد من المعلومات أو لديك أية أسئلة عن سياسة الخصوصية، لا تتردد في الاتصال بنا عن  طريق البريد الإلكتروني في    philokamal11@gmail.com قوانين عامة  ان إدارة المدونة تقبل جميع المشاركات التي تهتم بمجال التربية والتكوين عامة وبالفلسفة كمادة مدرسية وتخصص بصفة خاص ،ونخبر زوارنا الكارم أن المواقف التي تنشر لا تعبر عن رأي منشئي المدونة ،وانما تخص أصحاب المقالات المنشورة ،كما أن المواضيع المنشورة بدون الاحالة على أصحابها ليس الغرض منها سرقت جهود أصحابها،لذلك ننوه كل من كان لديه معلومات عن مقال لغير صاحبه أو بدون اسم تنبيه ادرة المنتدى لتصحيح الخطأ أو وضع اسم المؤلف الحقيقي ،هذا ينطبق على المقالات التي تنشر بدون أسماء والادارة لم تصل لأصحبها وأسمائهم ،فتحتفظ بحق التعديل والنشر ما لم يتم اثبات حق الملكية على الأنتريت أو رقم الردمك للكتاب المشور به المقال. ان الغرض من نشر المقال هو استفادة أكبر عدد من الزوار دون تركها مع احترام مبدأ الأمانة العلمية التبليغ عن الإساءة  بالمدونة مساحة خاصة للتبلغ عن المحتويات التي تتنافى مع...
Read more »

نص كارل فون كلوز فتش الحرب فعل عنيف

صورة
نص ل كارل فون كلوز فتش                        الحرب فعل عنيف صاحب النص  : يعتبر كارل فون كلوزفتش من المنظرين للحرب، ساهم كعسكري في إعادة تنظيم الجيش البروسي،ثم تفرغ بعد ذالك لتأليف كتاب "في الحرب"، الذي بدأه عام1816 وظل يراجعه إلى أن توفي عام 1831. وقد اشتهر كتاب "في الحرب" بسبب الأطروحات التي يعرضها بخصوص العلاقات القائمة بين الحرب والسياسة.   تأطير النص : هذا النص يعرض لنا تصور كلوزقتش للحرب بوصفه فعل عنيف يتم   فيه استعمال القوة بدون حدود .وهو مقتطف من كتابه الشهير "في الحرب" . إشكالية النص : هل يمكننا اعتبار الحرب فعل من أفعال القوة الجسمية ؟ أم أن له مضمون آخر ؟ وهل بإمكاننا ردع هده القوة ؟ مفاهيم النص: الحرب:      هو الصراع المسلح كوسيلة لتحقيق سياسة طبقة ما . وقد قدمت الماركسية التفسير العلمي للحرب. إذ فند ماركس وانجلز النظرية القائلة بأن الحرب أبدية ومحتمة، وبينا أن الحروب ظهرت بسبب سيادة الملكية الخاصة وسياسة الطبقات المس...
Read more »

ملخص مجزوءة الوضع البشري مفهوم الشخص مفهوم الغير

مرحباً بكم في مدونتي  www.philokamal.com ذ : كمال الزيان ثانوية األطلس التأهيلية. جهة الدار البيضاء الكبرى نيابة إقليم –مديونة- حين أعلن سقراط قولته الشهيرة : "اعرف نفسك بنفسك".. كان على ما يبدو يريد توجيه اهتمام الفلسفة  إلى بحث ال يقل غموضا و أهمية عن فهم الكون و الحياة...! انه الذات اإلنسانية..! تلك األنا القابعة خلف كل التحوالت التي يمكن أن تلحق الفرد.. و التي نعبر عنها  بشكل عام باستعمال كلمة الشخص. هذا المفهوم الذي ظل يستعمل في إطار خاص بالعنصر البشري.. و الذي يختزل ما يميزه من هوية  خاصة.. و من عمليات فكرية ذهنية .. أو روحية وجدانية ..أو سلوكية . و كذلك ما يميزه من قيمة  يستمدها من أبعاده األخالقية و العملية .. إضافة إلى ما يعرفه الشخص من تفاعل مع الشروط الموضوعية  الحياتية التي يوجد داخلها. و اليوم .. و بعد مرور قرون على دعوة سقراط للتأمل في الذات.. هل نعرف أنفسنا جيدا ؟ هل نستطيع  القول بأن هوياتنا كأشخاص واضحة ومحددة بشكل دقيق؟ خاصة في ظل ما يعرفه العالم اآلن من عودة قوية لسؤال الهوية..! و ما يترتب عنه من تطرف و صراعات و انفالتات...! هل الز...
Read more »

نموذج فرض محروس في مادة الفلسفة تجريبي

صورة
شعبة الآداب والعلوم الإنسانية فرض محروس في مادة الفلسفة رقم 2 الدورة الثانية أكتب في أحد المواضيع التالية : أكتب في أحد المواضيع التالية : الموضوع الأول: هل الإنسان حر أم أنه خاضع لضرورات وحتميات ؟ الموضوع الثاني : " لكي تكون سعيدا ،عليك أن تفكر في سعادة الآخر " . أبرز مضمون القولة ثم بين أبعادها الموضوع الثالث : حلل وناقش فرض محروس رقم 2الأسظس الثاني في مادة الفلسفة جذع مشترك........ مدة الإنجاز : 1س تحيا الفلسفة بالفكر المنهجي، فطريقة وضع السؤال أهم من الإجابة على السؤال، وكما قال القدماء نصف الإجابة ها في طريقة وضع السؤال. لقد ظلَّت الفلسفة اليونانية باقيةً في الفكر البشري لمناه ِجها التي وضعتها، وليس لعلوم واكتشافاتها ومعارفها. فقد وضع سقراط منهج الته ُّكم والتوليد القائم على السخرية من الخصوم وتوليد الحقائق منهم دون أن يدروا وعلى غير وعي منهم. ووضع أفلاطون المنهج الجدلي، الجدل النازل للانتقال من المثال نان منه ًجا ِو العقلي إلى العالم الحسي، والمنهج الصاعد للانتقال من العالم الحسي إلى المثال العقلي، وكلاهما يك جدليًّا رأسيًّا مزدو ًجا يجمع بين المثال والواقع، بين ...
Read more »