philokamal

ما فتئ الإنسان يجد نفسه وحده من بين الكائنات يستطيع أن يعي ذاته ووجوده ووجود الموضوعات ، ويدرك زمانه ويحدد تاريخه ويدخل في حوار مع غيره .هذا الوضع الذي يمتاز به الإنسان ،عن سائر الموجودات ، جعله يتساءل ، هل هو شخص يتحدد بهوية أم يتحدد انطلاقا من الدور الذي يقوم به في المجتمع ؟ ما قيمته ؟ هل يخضع لضرورة ما أم أنه حر يعي استقلاليته ؟ وإذا يممنا وجهنا شطر هذا الإنسان ونظرنا إلى علاقته بغيره ، وجدناه مماثلا له ويشبهه، وأحيانا أخرى، مختلفا ومتمايزا عنه مما دفعه للتساؤل عن كيفية تقديره – ا لآخر - وهل هو خصم وعدو له ينبذه ويقصيه أم أنه صديق يشاركه إنسانيته ؟ كيف يدرك وجوده ؟ وهل الغير ضروري ليعي (به) ذاته؟ كما أن الإنسان حين نظر إلى نفسه ألفها سيرورة في التاريخ ، وصراع للإرادات والمصالح، ولما وضع بينه وبين هذه السيرورة مسافة وجعلها موضوعا للتفكير سعى إلى إعادة صياغتها قصد تدوينها ، لتصير معرفة تاريخية ، فاحتار فيما سيشهد عليه ليتساءل عما مدى موضوعية ما دونه، وكيف له أن يميز ذاته عن موضوعه ؟ وهل لسيرورة التاريخية قصدية ؟ ما موقعه في التاريخ ؟ هل وحده يصنع التاريخ أم أن التار...

مباراة التعاقد نموذج امتحان الفلسفة

الحجاج في الفلسفة  عرف منهاج مادة الفلسفة في العقود الأخيرة عدة مراجعات وذلك لتطوير المناهج السابقة، انطلاقا من استثمار خلاصات التجارب والممارسة الميدانية. وقد تمثل هذا التغيير في اختيار تدريس الفلسفة بالمجزوءات والمفاهيم، كما ثم الاستقرار على اعتماد المقاربة بالكفايات كمقاربة لتدريس هذه المادة. ولذلك يتوخى من تدريس مادة الفلسفة إدراج المتعلم بشكل فعلي في التفكير الفلسفي انطلاقا من تحقيق الكفايات المشار إليها في التوجيهات الرسمية والمذكرات الوزارية الصادرة بهذا الشأن. إن تدريس مادة الفلسفة انطلاقا من المجزوءات و المفاهيم يهدف إلى جعل المتعلم الدارس للفلسفة قادرا على تعلم وممارسة التفكير المستقل عبر السؤال والمساءلة والتحليل والنقد قبل القبول والإقرار، وكذلك تعلم الشجاعة في استعمال العقل وفي التعبير عن الرأي المدعوم بالحجج وتحمل المسؤولية تجاه الذات وتجاه الغير والجماعة. إن تعليم الفلسفة هو تكوين وتربية مشروع مواطن كوني متحرر ومستقل ومسؤول، يرتقي بشخصيته وبتاريخه الخاص المحدودين في الزمان والمكان إلى مرتبة الكرامة الإنسانية [1] . وفي هذا الإطار تم تحديد الكفايات التي ...