philokamal

التاريــخ : l'Histoire أ‌-        في الأصل الاشتقاقي : هو الدراسة الوصفية للكائنات الطبيعية، سواء اعتبرنا أو لم تعريــفات المفاهـــيم: التاريــخ : l'Histoire : أ‌-        في الأصل الاشتقاقي : هو الدراسة الوصفية للكائنات الطبيعية، سواء اعتبرنا أو لم نعتبر ماضيهم، و إما عن طريق فهم هذا الماضي، و هذا ما يسمى بالتاريخ الطبيعي l'histoire naturelle . ب‌-   في معناه الواسع : دراسة الماضي، في أي نظام يوجد عليه. ت‌-   في معناه الدقيق : دراسة ماض المجتمعات البشرية أو ماضيها نفسه. v    في المعنى الخالص : معرفة أو رواية ماض المجتمعات البشرية أو الإنسانية. v    في التشبيه : ماض أو صيرورة المجتمعات البشرية. فلسفة التاريخ : البحث عن المبادئ أو القوانين العامة التي تحدد تطور المجتمعات الإنسانية. §        في معناه الواسع : البحث عن السباب العامة للأحداث التاريخية. §        في المعنى الدقيق : شرح صيرورة المجتمعات ...

Ethique / Morale     :       أخلاق ü     في الكتاب المدرسي:   * مبحث نظري معياري، وظيفته تحديد القيم العليا الموجهة الإنساني ،وهدفه ر س م غايات هذا الفعل (6) . *هي مجموع قواعد التصرف، والقيم السائدة في مجتمع ما،والتي تميز بين الخير والشر، الفضيلة والرذيلة. كماتدل على الغا ي ات التي على الإنسان العمل من أجل بلوغها (6) . ü     في المعاجم الفلسفية : * علم موضوعه الحكم التقويمي القائم على التمييز بين الخير و الشر . - العلم العملي، وموضوعه سلوك الناس "أو حتى الكائنات الحية عموما ، كما يرى سبنسر" بصرف النظر عن الأحكام التقويمية التي يطلقها الناس على هذا السلوك. - مجمل التعاليم المسلم بها في عصر وفي مجتمع محدد ، والمجهود المبذول في سبيل الامتثال لهذه التعاليم، والحث على الاقتداء بها (7) .   * مبحث من المباحث الفلسفية، يسعى إلى تحديد الغايات المتعلقة بالحياة البشرية، والوسائل الت ي يتم من خلالها تحقيق هذه الغايات   وهي مرادف لكلمة أخلاق { Morale }. ـــــــــــــــــــــــــــــــ...

   Evidence البديهية:                 ( تكون قضية بينة إن كان كل إنسان يتمثل دلالتها في عقله، ويطرح صراحة السؤال الاستعلامي عما إذا كانت قضية صادقة أو كاذبة، لا يستطيع إطلاقا الشك في حقيقتها. - قد لا يكفي القول (بأن) القضية بينة إن كان شخص واحد يفكر بها، غير قادر على الشك في أنها صحيحة لأن استحالة الشك هذه قد تكون خاصة بحالته العقلية (بل يجب أن يكون ذالك لكل عاقل )". [1] " البديهي هو الذي لا يتوقف حصوله على نظر وكسب، سواء احتاج إلى شيء أخر من حدس أو تجربة أو غير ذلك   أو لم يحتج فيرادف الضروري، وقد يراد به ما لا يحتاج بعد توجه العقل إلى شيء أصلا   فيكون أخص من الضروري كتصور الحرارة والبرودة وكالتصديق بأن النفي والإثبات لا يجتمعان ولا يرتفعان ). [2] ( تكون قضية ما بديهية إذا كان الإنسان الذي يستحضر معناها في ذهنه و يتساءل هل هي صادقة أم كاذبة لا يستطيع أن يشك البتة في صدقها. فالبديهي إذن هو الذي يفرض نفسه على العقل ولا يترك له أدنى مجال للشك. وكان ديكارت قد ...