philokamal

إنجاز أستاذ الفلسفة كمال الزيان الموضوع الثالت : يندرج النص في إطار مجزوءة السياسة ، مفهوم العنف ،خاصة محور العنف في التاريخ وأشكال العنف ، وإذا كان العنف هو الإسراف في استعمال القوة على الطبيعة والإنسان..فما هي أسباب وجوده في التاريخ ؟ وهل يمكن اعتبار العنف فطري في الإنسان أم أنه مكتسب ؟ يشير النص إلى أطروحة مفادها أن العنف شيء مكتسب ، وذلك لأنه عرف تغيرا عبر التاريخ ،كما أنه يختلف من مجتمع إلى مجتمع آخر .أما بالنسبة لسبب وجوده -أي العنف- فقد أكد صاحب النص أنه لما كان شرف الرجل يتوقف مباشرة على شرف أسرته في كثير من المجتمعات قبل الحديثة ،فإن هذا ما استوجب التمسك التاريخي به مهما كان الخطر المترتب عن ذلك . وقد أعطى صاحب النص تصورا تاريخيا تتبع من خلاله أشكال العنف وتطوره عبر التاريخ ، حيث أن هذا الأخير كان في المجتمعات الأبوية ؛ أي المجتمعات التي تكون فيها السلطة في يد الأب بصفة خاصة والرجل بصفة عامة ، موجها ضد النساء لأنهن كن مثل أي منقول من المنقولات التي توجد بحيازة ، الرجل ، لكن هذا العنف قد تغيرت طبيعته ، من خلال أن الرجال لم يصبحوا يعاملون المرأة ،خاصة ا...

إنجاز أستاذ الفلسفة كمال الزيان الموضوع الثاني : " كل جهاز من أجهزة الدولة ،سواء كان قمعيا أم إيديولوجيا ،يشتغل ويؤدي وظيفته بالعنف وبالأيديولوجية في نفس الوقت. " إشرح مضمون القولة،ثم بين أبعادها. تندرج هذه القولة في إطار مجزوءة السياسة ،خاصة مفهوم الدولة المحاور المتعلقة بمشروعية الدولة، والدولة بين الحق والعنف ما فتئ المتأمل بالتنين أي الدولة كما نعتها الفيلسوف الإنجليزي هوبز يجد أن هذه الأخيرة لديها عدة مقومات تقوم عليها كما أن لها مجموعة من الأجهزة تؤدي وظائفها بها كي تعتبر دولة ، بما في ذلك الأجهزة الأمنية التي ترتبط بالعنف ، والإعلامية التي تخدم هذه الدولة عن طريق الإيديولوجية أو عبر التعليم لإثبات مشروعيتها ، لكن هل هذه الأجهزة الأمنية العنيفة ، والإعلامية المؤدلجة وحدها تؤدي وظيفة الشرعنة للدولة أم أن هناك وسائل أخرى كالحق والقانون ؟ وإلى أي حد يمكن أن يكون العنف الذي تمارسه هذه الدولة عنفا مشروعا ؟ تنطلق القولة من أطروحة مفاده أن الدولة متمثلة بأجهزتها تمارس مشروعيتها عن طريق العنف والإيديولوجية في نفس الوقت ، وتطرح لنا ثلاثة مفاهيم رئي...

تحليل ومناقشة سؤال فلسفي ،موضوع انشائي ،منهجية الفلسفة الموضوع الأول : إلى أي حد يمكن أن يتجاوز الحق والعدالة كل عنف غير مشروع ؟  يندرج هذه السؤال في إطار الإشكالات التي تطرحها مجزوءة السياسة ،خاصة مفهوم العنف ،ورغم حضور كل من مقهومي الحق والعدالة إلا أن هذا السؤال الإشكالي لا يرتبط بالإشكالات المدرجة في المحاور الثلاث لدرس الحق والعدالة : أي المحور الأول، الحق والعدالة ثم العدالة باعتبارها حقا وكذلك المحور الثالث العدالة بين الإنصاف والمساواة كما ينأى السؤال عن مفهوم الدولة ويشير إلى المحور الثالث: العنف والمشروعية . يتضمن السؤال قيد التحليل على أربعة مفاهيم أساسية وهي الحق والعدالة بالإضافة إلى مفهومي العنف ، ويقص بالأول ، أي الحقle droit ، نقيض الباطل ،كما يدل على الثبات ،وقد يعني مطابقة الحكم للواقع ،وهو بذلك يرتبط بالحقيقة .وفي معنى آخر يدل على القواعد العقلية التي توجه تصرفات الإنسان في علاقته مع ذاته والغير ..كما يمكن تقسيم الحقوق إلى حقوق طبيعية ترتبط بطبيعة الإنسان كالحرية وحقوق وضعية للإنسان ، تم التعاقد عليها بعد الانتقال من حالة الطبيعة...

:    مفهوم الثقافة أ‌-        المفهوم في الكتاب المدرسي : _ « ثقافة culture : مجموع الأنشطة الفكرية التي ينتجها الإنسان في مجتمع معين   (الفن،التقنية،اللغة،المؤسسات،العادات...) وهي تقابل ما هو طبيعي موجود في استقلالية عن تدخل الإنسان » [1] ب‌-   المفهوم في المعجم الفلسفي لمجمع اللغة العربية : _« كل ما فيه استنارة للذهن وتهذيب للذوق ، وتنمية لملكة النقد والحكم لدى الفرد أو المجتمع ، وتشمل الثقافة المعارف والمعتقدات ،والفن والأخلاق وجميع القدرات التي يسهم بها الفرد في مجتمعه (...) ويفرق بينها وبين الحضارة على أساس أن الأولى ذات طابع فردي وتنصب بخاصة على الجوانب الروحية ، في حين أن الحضارة ذات طابع اجتماعي ومادي ، غير أن الاستعمال المعاصر يكاد يساوي بين المصطلحين » [2]         ج- المفهوم   من خلال معجم   لويس مورفو : _ الثقافة culture : مشتقة من الكلمة   اللاتينية cultura و التي تعني الزراعة agriculture التي تستغل الأرض من أجل إنتاج أحسن حصاد . -   ...

- الإحســــــــــــاس: Sensation   La مفهوم الإحساس غير معرف في الكتب المدرسية الفلسفية الثلاثة التي قمنا بالاشتغال عليها (منار، رحاب، مباهج الفلسفة) لدى نقترح بعض التعريفات وهي كالتالي:        1- حسب معجم المصطلحات والشواهد الفلسفية:        - الإحساس: يوجد نوعان من الإحساسات:        أ-الإحساسات الخارجية التي ترشدنا عن العالم الخارجي، وهي الإحساسات البصرية والسمعية والذوقية والشمية واللمسية والحرارية.        ب- الإحساسات الباطنية التي ترشدنا عن جسمنا وهي الإحساسات باللذة والألم، والإحساس الذي يدلنا على حالاتنا النفسية (شعور بالراحة والقلق أو الضغط والتعب...) والإحساس الذي يدلنا على أوضاع جسمنا وحركات أطرافه وإحساسات التوجه.        أما الإدراك الحسي ( La perception ) فهو الإحساس بوجود الأشياء الخارجية وعلاقات بعضها ببعض، والقدرة على تمييز الشيء المحسوس من يبن الأشياء الأخرى وتعريفه بالتسمية أو الإشارة [1] . ...